張同鑄：現(xiàn)居住北京。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員， 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，享受?chē)?guó)家特殊津貼。劉海粟藝術(shù)學(xué)院特聘教授。中國(guó)倉(cāng)頡書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。清華美院寫(xiě)意花鳥(niǎo)、寫(xiě)意人物畫(huà)高研班助教、高級(jí)研究員、駐地畫(huà)家。中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)主題性創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。濮陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。師承端木夢(mèng)錫、張國(guó)梁、張立辰、郭石夫、王培東、李志向、周寶軍等。作品曾獲新加坡新神州藝術(shù)院最高榮譽(yù)獎(jiǎng)、中韓書(shū)畫(huà)名家作品交流展榮譽(yù)金獎(jiǎng)、中日韓百位書(shū)畫(huà)名家作品交流展最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。2013年國(guó)畫(huà)作品《春暉》入圍中國(guó)美協(xié)主辦的八大山人杯全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展，2014年作品[韻]入選“翰墨齊魯”全國(guó)首屆花鳥(niǎo)畫(huà)展。

天籟之上有之音

凡有成就的畫(huà)家大都具有強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)特的筆墨面貌，通過(guò)對(duì)張同鑄繪畫(huà)藝術(shù)的研究，不難發(fā)現(xiàn)他在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作中，始終注重氣與力的運(yùn)用，總結(jié)出正運(yùn)、側(cè)運(yùn)、疾運(yùn)、渴筆等一整套的用筆經(jīng)驗(yàn)，這使他的作品在不自覺(jué)間注入了一種氣勢(shì)和神韻，并形成了他沉著老辣的繪畫(huà)風(fēng)格。

張同鑄少年時(shí)酷愛(ài)繪畫(huà)，特愛(ài)花鳥(niǎo)。他筆下的花鳥(niǎo)，色彩斑斕，栩栩如生?；ǖ奶幚?，也如冰雕玉鏤般晶瑩圓潤(rùn)。1998年美術(shù)作品《清香襲人》參加河南省第七屆美展。2001年《紅梅報(bào)春》在中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)和香港國(guó)際書(shū)院舉辦的書(shū)畫(huà)大賽中獲銀獎(jiǎng)，其本人也被授予“國(guó)際銀獎(jiǎng)藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

他的作品以書(shū)入畫(huà)，強(qiáng)調(diào)線條的厚實(shí)、質(zhì)樸。運(yùn)用干筆，使老干蒼勁雄健，畫(huà)面簡(jiǎn)練而又意味雋永。他的畫(huà)虛處猶如京劇唱腔中的低音，音量雖低猶重，最見(jiàn)功夫，也最精彩。

入清華美院深造以來(lái)，他的畫(huà)技得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，畫(huà)風(fēng)為之一變，由灑脫奔放轉(zhuǎn)之為情深意切，由大刀闊斧轉(zhuǎn)之為精雕細(xì)刻。有時(shí)也在兩種畫(huà)風(fēng)間相互轉(zhuǎn)換，參差并用，充分體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)筆墨的駕馭能力。在與張同鑄交往的短短幾年里，我更加感受到了張同鑄對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活力達(dá)盡善盡美的追求。最近，他畫(huà)了一大批挺不錯(cuò)的花鳥(niǎo)作品，比如《斷云千里附歸風(fēng)》，面和線形成了鮮明的對(duì)比，很美，山花在幽谷里雖然著色不多，但是給人的感覺(jué)很豐富。花鳥(niǎo)畫(huà)能畫(huà)出讓人感覺(jué)大氣恢弘不容易，但張同鑄做到了。在作品《香風(fēng)漸漸香風(fēng)暖》中，畫(huà)面上四只小鳥(niǎo)在幽靜空曠的野外環(huán)境里竊竊私語(yǔ)，讓人感受到了生命的彌足珍貴，感受到了畫(huà)家那種靜中求動(dòng)、追求完美的超然境界，整個(gè)畫(huà)面也很有生氣，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?！逗网Q》中在山野的這個(gè)景色里，都是大片大片的葉子和細(xì)細(xì)的藤，黑顏色也處理得很到位，這張畫(huà)里面沒(méi)有非常大塊的墨塊，但是通過(guò)不少的小黑塊，使整個(gè)畫(huà)面有著重量感，一點(diǎn)都沒(méi)有讓人感覺(jué)輕、感覺(jué)薄。張同鑄在對(duì)鳥(niǎo)的處理上，為了給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，有意把鳥(niǎo)畫(huà)大，產(chǎn)生張力，但給人的感覺(jué)恰到好處。在《春暉》這幅作品里，他運(yùn)用一些淡墨淡彩，但不因淡而薄，墨中有色，色中有墨，達(dá)到了一種彩墨交融的藝術(shù)效果，還有一些葉子穿插在其中，這些東西都能夠使畫(huà)面撐得起來(lái)，這是很顯功底的。作品《春風(fēng)》這張畫(huà)里面白顏色的花被黑顏色的石頭和淡墨襯托起來(lái)，銜接得非常到位，再加上用重墨襯托，白花就更加豐富?！凹楦毁F”這個(gè)題材很多人都畫(huà)過(guò)，但張同鑄的作品給人一種強(qiáng)烈的感染力，朵朵盛開(kāi)、燦爛嬌艷的牡丹映襯著一只昂首高歌的大公雞，很有精神、很有氣度，他畫(huà)的牡丹花放在畫(huà)里一點(diǎn)也不俗，和金雞相映生輝成為很和諧很整體的一幅畫(huà)，充分展現(xiàn)出了吉祥富貴這個(gè)主題。

張同鑄的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)也是很有建樹(shù)的，在《鐵骨生春》這幅作品中，用筆大膽潑辣，用線剛?cè)岵⑦M(jìn)，曲直相間，對(duì)比強(qiáng)烈。通過(guò)作品，看出了他深厚的傳統(tǒng)功力，對(duì)吳昌碩的筆墨語(yǔ)言運(yùn)用得恰到好處。他說(shuō)：“韻就是靈魂，韻高才扣人心弦;情是精髓，情深才意味深長(zhǎng);質(zhì)是內(nèi)涵，質(zhì)堅(jiān)才神態(tài)十足;氣是生命，氣潔才生動(dòng)完美?！?

張同鑄在心摹手追的探索中，逐漸形成了“筆是筋骨，墨是肌肉，筆得形似，墨得神韻”的理論，以及“積、破、濃、淡、焦”的用墨方法，形成了潑墨自然，隨機(jī)靈便，淋淋漓漓和淡墨中見(jiàn)物的用墨風(fēng)格。用墨的最高境界是以韻取勝，而水的妙用又是用墨的核心，只有把水用活了，墨色才活，畫(huà)面才能顯現(xiàn)多姿多彩的神韻。因此，他的畫(huà)總有一種水墨淋漓的味道，但這里的水墨淋漓，決不是一味的追求墨色水暈化的效果，也不是簡(jiǎn)單地將墨往紙上潑倒，而是以用水的多少，用筆的輕重疾徐去促成墨的焦、濃、淡、干、濕的變化，并巧妙地用水來(lái)銜接筆、墨之間的骨肉關(guān)系。

俗話說(shuō)：筆墨出于手而根于心，心不靜則藝不達(dá)。張同鑄始終是以心在作畫(huà)，以心運(yùn)筆使墨。他的用筆不僅注重筆致的精美，更注重精神內(nèi)涵的深邃。他用筆準(zhǔn)確多變，在線條中注入了畫(huà)家的情感，賦予了所描繪對(duì)象更深的精神內(nèi)涵。

張同鑄不僅是一位畫(huà)家、詩(shī)人，還是一位頗有建樹(shù)的書(shū)法家，其隸書(shū)和行草都相當(dāng)出色。他在創(chuàng)作中多“以情馭筆，憑性抒發(fā)”，所作之書(shū)多放中有收，豐富細(xì)膩，才情韻致躍然紙上。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員的他，從不自滿(mǎn)，以更加旺盛的精力和更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)投身于對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的感悟之中，實(shí)現(xiàn)了花開(kāi)兩支相映生輝的崇高境界。(本文作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、旅美畫(huà)家)

超以象外 得其環(huán)中

走近張同鑄繪畫(huà)藝術(shù)世界

好畫(huà)不是一下就能看完的，如果說(shuō)宣傳畫(huà)是大聲說(shuō)話的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)則是輕聲地訴說(shuō)，需慢慢地品味。西方是人性的文化，中國(guó)是人格的文化。

好畫(huà)首先要“有筆有墨”。用筆要具力度，具內(nèi)涵，筆線具有書(shū)法意味。許多公共場(chǎng)所甚至出版物上的“國(guó)畫(huà)”不具備這條標(biāo)準(zhǔn)。很多展覽會(huì)上的作品也不具備這條標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)以來(lái)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了變化，把西洋畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，諸如對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩和結(jié)構(gòu)、透視、解剖等項(xiàng)的要求規(guī)定得很完善，以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)畫(huà)，很多中國(guó)畫(huà)便走到身份不明的路上去了。真正的中國(guó)畫(huà)用筆要有書(shū)寫(xiě)韻味，要有力量感、節(jié)奏感，充滿(mǎn)辯證規(guī)律，它的頓挫、提按、快慢、干濕、濃淡都要蘊(yùn)含其中，體現(xiàn)一種對(duì)規(guī)律的認(rèn)知和文化素養(yǎng)。這是不容易的。有墨，按照前人畫(huà)論，筆立形質(zhì)，墨別陰陽(yáng)。又說(shuō)：“墨法在用水，以墨為形，以水為氣，氣行，形乃活矣?！?清·張式《畫(huà)譚》語(yǔ))。墨在表現(xiàn)濃淡關(guān)系的時(shí)候，傳達(dá)出大自然的神采和人的精神。墨可以千變?nèi)f化，古人說(shuō)墨分五色是泛指，墨可以分出萬(wàn)千的顏色，古人不用顏色，能為太行和黃山傳神，非常生動(dòng)。色當(dāng)然重要，但在文人畫(huà)，往往作為墨色的輔助手段而運(yùn)用。

第二，好畫(huà)要講意境，有意境的基礎(chǔ)條件在于要有生動(dòng)的氣韻?！皻忭崱币辉~來(lái)自謝赫《畫(huà)品》——“雖畫(huà)有六法，罕能盡該;六法者何?一、氣韻生動(dòng)是也?！碑?huà)是活的，不是死的。不是板的，不是結(jié)的，它是有生命的。中國(guó)畫(huà)的“氣”加上“韻”，是指一幅畫(huà)的生命狀態(tài)。

畫(huà)有生氣、有節(jié)奏、有韻律感，便有了氣韻，在這個(gè)前提下，要看畫(huà)背后的東西是否深遠(yuǎn)，有深遠(yuǎn)的意味便有了意境?！昂槐M之意于言外”，像好詩(shī)一樣。畫(huà)外須有不盡之意。20世紀(jì)以來(lái)的畫(huà)家很多人會(huì)把畫(huà)畫(huà)成生活的圖解。這是菊花、那是竹子，索然無(wú)味，古人不這樣。元代畫(huà)家鄭思孝畫(huà)的蘭花露出根來(lái)，露根的蘭花是有寓意的。齊白石畫(huà)《寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒》《蛙聲十里出山泉》都是極富意境的作品。

黃賓虹給藝評(píng)家裘柱常的信中說(shuō)：“畫(huà)有初視者令人驚嘆，以其技能之精工，諦視而無(wú)天趣者，為下品;視而為佳，久視亦不覺(jué)可厭，是為中品;初視不甚佳，或竟不見(jiàn)佳，諦觀而其佳處為人所不能到，用筆天趣，非深明其旨者視若無(wú)睹，久視無(wú)不盡美，此為上品?！焙卯?huà)不是一下就能看完的，如果說(shuō)宣傳畫(huà)是大聲說(shuō)話的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)則是輕聲地訴說(shuō)，需慢慢地品味。

中國(guó)畫(huà)首重精神，不強(qiáng)調(diào)形式。形式固然重要，但是中國(guó)畫(huà)，首先強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)蘊(yùn)。所以，它不強(qiáng)調(diào)張力和視覺(jué)沖擊力，不強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)以?shī)Z人眼目。這是西洋畫(huà)尤其是后現(xiàn)代西方繪畫(huà)的主要特征。

西方是人性的文化，中國(guó)是人格的文化，自覺(jué)地納入一種約束力，在內(nèi)省的同時(shí)探究自由，而不是充分地張揚(yáng)人性，這就非常辯證了。一種“與天地精神相往來(lái)”的境界又要與“修齊治平”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)相結(jié)合，這便是“格”，人格文化就是這個(gè)意思。

梵高可以追一個(gè)比自己大8歲的妓女，割下自己的耳朵求愛(ài)，畢加索可以無(wú)休止地追求女性。中國(guó)畫(huà)家則是克制中的自省狀態(tài)，以人格完善作為目標(biāo)，在自我修為的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想，由此形成中國(guó)國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家的生命狀態(tài)。

古來(lái)大家多有“彬彬有禮而后君子”的素質(zhì)，即便癲狂狀態(tài)也是因清高而致。所以說(shuō)，人品多高，畫(huà)便多高。畫(huà)畫(huà)只看天分不行，一定要以讀書(shū)修為作為補(bǔ)充。畫(huà)顯得“匠氣”，明顯是修養(yǎng)問(wèn)題，技巧越熟練，匠氣越厲害。畫(huà)也好，書(shū)法也好，都以書(shū)卷氣息為上。書(shū)卷氣就是洋溢在書(shū)畫(huà)作品里的文化氣息、文人氣質(zhì)和精神高度。按照陸儼少的說(shuō)法，六分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，一分畫(huà)畫(huà)。

康有為在《廣藝舟雙輯》中講書(shū)畫(huà)的高古之趣，何謂“高古”，一曰“真”，二曰“樸”，三曰“簡(jiǎn)”，就做到了高古之“美”。趙孟頫曾提出“畫(huà)貴有古意”，這個(gè)古意大約就是高古之美，這也是黃賓虹一生所尋覓的“內(nèi)美”境界。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和欣賞都是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化由淺入深逐步理解的過(guò)程。

編輯：華夏快訊網(wǎng)