琴墨，一個(gè)執(zhí)意拿詩(shī)歌去丈量靈魂高度的詩(shī)人
——詩(shī)歌《沿著長(zhǎng)城拾階而上》自我超越的啟示
綠 島
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一個(gè)能夠用詩(shī)歌的荊條去丈量靈魂高度的詩(shī)人，一定有著他（她）自身起點(diǎn)相應(yīng)的原始高度，這種緣定的高度包括天分、修為、情商以及對(duì)于詩(shī)性的感悟和對(duì)于人性的凸顯，最后就是對(duì)于神性的領(lǐng)悟與接近，而這所有的一切，都將是通過(guò)詩(shī)歌（作品）來(lái)體現(xiàn)的。可見(jiàn)，作品對(duì)于詩(shī)人，猶如生命機(jī)體內(nèi)部的中樞神經(jīng)。
值得慶幸的是，詩(shī)人琴墨用生命分擔(dān)著藝術(shù)（詩(shī)歌）的重量，拿情感釋放著文字的夢(mèng)幻，并讓靈魂的高度在詩(shī)歌的緯度上呈現(xiàn)，一種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的攀援的姿態(tài)，足以令人驚愕。
一、關(guān)于長(zhǎng)城的古老命題
僅僅從存在的意義和物理的層面去考量，長(zhǎng)城就是一座帶有歷史遺痕的墻，蜿蜒曲折的斑駁陸離之中，依稀可見(jiàn)歲月的流觴與冷刃一樣蟄伏的目光。
然而，詩(shī)人的使命卻一定要賦予它（長(zhǎng)城）血肉的溫度，情感的綿延乃至于生命不絕的蠕動(dòng)的氣息。于是，在華夏大地上的北中國(guó)巍峨矗立著的長(zhǎng)城，就是一種民族的象征或與尊嚴(yán)有關(guān)的立體的符號(hào)。
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后來(lái)，詩(shī)人們紛紛走上長(zhǎng)城，走進(jìn)歷史的烽火臺(tái)，在那里眺望古老的燕山余脈的風(fēng)姿，綿延逶迤的視線，終于淹沒(méi)了血脈噴張的情感，時(shí)光（歷史）的汪洋，已然在長(zhǎng)城的腳下洶涌澎湃，再后來(lái)，詩(shī)人們就自覺(jué)地變成了長(zhǎng)城上腰身上的一塊塊青磚。
這不應(yīng)是一種帶有使命感的自我定位，也不是泛抒情時(shí)代的余溫或鼓噪，今天，我們重新地面對(duì)長(zhǎng)城，重新去審視、考量它存在的現(xiàn)實(shí)意義乃至歷史的厚重情感，詩(shī)人總是讓自己語(yǔ)言的根脈置身于紛紜歷史結(jié)構(gòu)的內(nèi)部，總是以凝思的高度與俯瞰的視角，走出一種（突圍）原始的、固態(tài)的形狀或輪廓，他們將諸如生命的思考乃至家國(guó)情懷的凸顯賦予時(shí)代感或生命的意義，而不是去糾結(jié)于長(zhǎng)城的自身存在與特定時(shí)空對(duì)接的空?；蚩畤@。
盡管這是一個(gè)帶有傳統(tǒng)意念和歷史命題的龐大抒情，但是，讓這個(gè)博大深遠(yuǎn)的自身形象再一次復(fù)活、躍動(dòng)起來(lái)的，必定是詩(shī)人的審美理想和一種接近于崇高的藝術(shù)使命。
二、由詩(shī)人到詩(shī)歌的審美嬗變
詩(shī)人琴墨執(zhí)意要《沿著長(zhǎng)城拾階而上》，熠熠的晨光中，我分明看到了一個(gè)倔強(qiáng)而又婀娜的身影，在時(shí)光的黎明中，讓我又一次見(jiàn)到了一輪詩(shī)歌的太陽(yáng)。
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關(guān)于詩(shī)人琴墨及其作品，此前曾有過(guò)一些零星的評(píng)述文字，而關(guān)于琴墨詩(shī)歌的由委婉、細(xì)膩、至真至純童話意境的審美過(guò)渡、演變到重大題材的宏闊、凝練以及自由、獨(dú)立生命意志的全方位介入，及至于詩(shī)歌寫(xiě)作深度與廣度的延伸，詩(shī)歌藝術(shù)水準(zhǔn)的強(qiáng)力攀升，在她近幾年的創(chuàng)作實(shí)踐中，應(yīng)該是有目共睹的事實(shí)，而這首作為戊戌年的收官之作《沿著長(zhǎng)城拾階而上》，則是詩(shī)人日漸臻于純粹、強(qiáng)大的最有力的證明。
事實(shí)上，每一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人都要經(jīng)歷這樣的一個(gè)嬗變和突圍的過(guò)程，說(shuō)白了這就是一個(gè)詩(shī)人（藝術(shù)家）突破自我、解放自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我的質(zhì)變的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程是痛苦的、漫長(zhǎng)的也是充滿了陣痛與蛻變的過(guò)程，只是在這個(gè)過(guò)程來(lái)臨之際的前兆或其演變行進(jìn)的狀態(tài)中，不易被詩(shī)人察覺(jué)而已。
另一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)卻是，有的藝術(shù)家或詩(shī)人，雖然盡管經(jīng)歷了遙遠(yuǎn)的守望期，卻沒(méi)有期待到這個(gè)自我涅槃的來(lái)臨，他們渾渾噩噩地幾乎是在拿光陰重復(fù)著自己，而原地踏步的機(jī)械式的運(yùn)動(dòng)，讓他們遺憾地消耗掉許多大好的生命時(shí)光。
我們說(shuō)，琴墨在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天的季節(jié)，歡欣雀躍地迎來(lái)了自己詩(shī)歌生命的春天，其最大的理由就是詩(shī)歌《沿著長(zhǎng)城拾階而上》的誕生。它（作品）既帶有詩(shī)歌審美與藝術(shù)自身的嬗變與遞進(jìn)，更昭示著詩(shī)人踏上詩(shī)歌創(chuàng)作新高度、新起點(diǎn)的必然。所以我們?cè)敢膺@樣帶有某種界定性質(zhì)地說(shuō)：對(duì)于詩(shī)人琴墨而言，一個(gè)冷靜、清醒的認(rèn)識(shí)必須確立，那就是這首《沿著長(zhǎng)城拾階而上》的作品，已經(jīng)是具有了詩(shī)人創(chuàng)作路途中分水嶺和轉(zhuǎn)折意義的重大事件。或者說(shuō)，通過(guò)這首詩(shī)歌充分標(biāo)志著詩(shī)人對(duì)于過(guò)去時(shí)的告別，更是詩(shī)人邁向嶄新詩(shī)歌創(chuàng)作歷程（新時(shí)代）的號(hào)角和濫觴。
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詩(shī)人可以意識(shí)不到它的到來(lái)，詩(shī)人也可以去忽略一種內(nèi)在質(zhì)變的緩慢形成，但是詩(shī)歌本身卻無(wú)法忽略它的存在，受眾與讀者可以用切身的感受、感悟來(lái)回饋?zhàn)髡?。此時(shí)的詩(shī)人最重要的認(rèn)識(shí)，一定是冷靜、清醒、客觀的自我定位。這種定位既不是自我狹隘的謙卑，又不是失去理智的膨脹，而是處于對(duì)詩(shī)歌、對(duì)自我高度負(fù)責(zé)任的在創(chuàng)作歷程上的合理而清醒導(dǎo)航與定位。
三、詩(shī)歌《沿著長(zhǎng)城拾階而上》的諸多藝術(shù)特質(zhì)
其一，我以為“沿著長(zhǎng)城拾階而上”的，不僅僅是詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)與歷史辨析中的個(gè)體姿態(tài)的確立，更是詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌本體重新解讀、認(rèn)識(shí)的全新過(guò)程，而這種拾級(jí)而上的攀援意識(shí)，即是自覺(jué)的也是必然的，在詩(shī)歌的內(nèi)部，我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人冷靜地解剖、審視自己身影的過(guò)程。此時(shí)的長(zhǎng)城，終究還是一個(gè)豐滿、強(qiáng)大的表象的存在，而詩(shī)人要守護(hù)的，應(yīng)該是內(nèi)心鑄就的那道堅(jiān)不可摧的“長(zhǎng)城”。
其二、是詩(shī)人樸素情感的日久天長(zhǎng)的積淀與下沉。這種積淀與下沉是詩(shī)人走向唯美主義的必然過(guò)程，也是詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌曠日持久的堅(jiān)守與秉承其大義的過(guò)程，只是在積淀與下沉的路徑中，詩(shī)人遇到了長(zhǎng)城的真實(shí)意向的介入，作為接納和承受（積淀與下沉）的載體，長(zhǎng)城就理所當(dāng)然地成就了詩(shī)人抒情乃至審美對(duì)象合理的突破口和強(qiáng)大而厚重的表述通道（平臺(tái)）。正是在這條幽深甚至還有些陌生的通道中，詩(shī)人不可避免地遇到（想象）了光陰的彼此碰撞，情感的傷逝，歷史傷口的堅(jiān)硬與長(zhǎng)城自身的悲劇情結(jié)的誕生。刀光劍影必定要像血漿一樣染紅故事里的每一個(gè)細(xì)節(jié)，而詩(shī)人所要承受的，應(yīng)是另一種高度上的期盼和承諾：“我要攥緊千年戰(zhàn)事里的沉?。诔林氐男氖轮?，推開(kāi)一抹紅頭巾的艷麗／讓冒煙的頭顱生出一道閃電／無(wú)數(shù)的白骨被一陣清風(fēng)悄悄掩埋／鴿子撞破一朵白云／翅膀劃開(kāi)藍(lán)天的高度”。
這是詩(shī)人的自白，更應(yīng)理解為是詩(shī)歌文本的自白。
其三、則是詩(shī)歌中剛與柔的結(jié)合，與其說(shuō)這是一種藝術(shù)手法上的技術(shù)處理，倒不如說(shuō)是詩(shī)人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。那種無(wú)比強(qiáng)大、堅(jiān)硬、恢宏、冷韌一般的語(yǔ)言的背后，于此相對(duì)應(yīng)的除了那道巍峨、孤傲的長(zhǎng)城之外，還有一道容易讓人忽略和遺忘的身影，與前者的鐵血、孤峭相比，這道身影卻是柔弱的，古道熱腸那種飽含了無(wú)限憧憬與巨大牽掛的母性的慈悲。女性詩(shī)人獨(dú)特的審美視角和抒情的方式，讓這首作品呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。
其四、詩(shī)歌中家國(guó)情懷的映襯和情感淬煉的互為照應(yīng)。不能不說(shuō)，前者是宏闊的、高蹈的意向組合，而后者則是凝練的溫婉的涓涓細(xì)流。這種大與小、遠(yuǎn)與近、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合，造就了詩(shī)歌整體的和諧與大美情懷的確立。事實(shí)上，在詩(shī)歌的表現(xiàn)上，愈是高遠(yuǎn)的瞻望、寄托，就愈加襯托出詩(shī)人真實(shí)情感的迸射狀態(tài)，冷卻之后，這種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N細(xì)膩的真實(shí)和熱度之后淬火的性質(zhì)。此時(shí)的詩(shī)歌從整體上審視，恰到好處，不需要喋喋不休贅述，只需要茫茫歷史天空的補(bǔ)白與浩瀚想象的填充：
沿著長(zhǎng)城的羽翼，拾階而上的
是我昨夜整裝起來(lái)的思想
我要像戰(zhàn)士一樣/
提長(zhǎng)矛，登月色，觀敵瞭陣
識(shí)破云里霧里的陰謀
一桿大槍升起望京樓的威儀
獵獵風(fēng)起，我必須面向北方
護(hù)衛(wèi)兩翼之下的家鄉(xiāng)，父母
和那道柔軟的炊煙
一把骨頭和熱血已經(jīng)是長(zhǎng)城的了
埋下臉頰的英雄再也咽不下
一壺?zé)频南阄?br />
那夕陽(yáng)噴吐出的金蛇，是一節(jié)一節(jié)的長(zhǎng)城
在我指腹里漫步
我要攥緊千年戰(zhàn)事里的沉浮
在沉重的心事中，推開(kāi)一抹紅頭巾的艷麗
讓冒煙的頭顱生出一道閃電
無(wú)數(shù)的白骨被一陣清風(fēng)悄悄掩埋
鴿子撞破一朵白云
翅膀劃開(kāi)藍(lán)天的高度
還我江山又一個(gè)“固若金湯”的稱號(hào)
此時(shí)，我的靈魂就嫁接在一個(gè)
長(zhǎng)城守護(hù)者的身上
胸佩紅花，在防御體系里坐正身姿
暗指一道密令
宣告下一頁(yè)行程的路徑。它向上
蓬勃，鮮嫩而莊嚴(yán)
到此，萬(wàn)馬奔騰
需要朝拜的依然是歷史留下的果實(shí)
——（琴墨《沿著長(zhǎng)城拾階而上》）
在此，詩(shī)人必須要將沉重和存在留給歷史，留給全部的關(guān)于想象的疆域或詩(shī)人的另一個(gè)世界（神的世界）。詩(shī)人要拿自己的體溫捂熱那些冰冷的沉睡文字的同時(shí)，還要去溫暖一顆蒼茫的心靈和冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這就是著名的詩(shī)歌評(píng)論家謝冕老師所說(shuō)的“詩(shī)歌要給人溫暖”的含義，可喜可賀的是，琴墨在自己的詩(shī)歌中成功地做到了這一點(diǎn)。
其五、從廣義的角度講，在琴墨的生命中始終都在履行著“拾級(jí)而上”的意念。那是一種豁達(dá)、飄逸的為了詩(shī)歌而存在的瑰麗的姿態(tài)，它由生命和情感所生成，始終在完成一種“向上”的夙愿。沿著長(zhǎng)城拾級(jí)而上，其實(shí)就是詩(shī)人沿著自己的靈魂拾級(jí)而上，而魂靈的臺(tái)階不是光陰的堆積，一定是詩(shī)人在自己血肉中歷練、培植出來(lái)的詩(shī)歌。從這個(gè)意義上講，作品中長(zhǎng)城的高度，就應(yīng)該是詩(shī)人詩(shī)歌的高度，生命的高度，信念的高度甚至是靈魂的高度。
一家之言，謬誤之處愿與方家商榷。
2018/12/7
于北京一覺(jué)書(shū)屋
著名詩(shī)人、評(píng)論家綠島（資料圖）
綠島簡(jiǎn)介: 綠島，著名詩(shī)人、評(píng)論家。現(xiàn)為中國(guó)蕭軍研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，華夏新詩(shī)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，《中國(guó)藝術(shù)家》雜志主編，《新國(guó)風(fēng)》詩(shī)刊副主編，《伊甸園》詩(shī)刊總編輯等職。出版詩(shī)集、散文集、評(píng)論集等著作十余部。長(zhǎng)詩(shī)《骨頭的硬度》（魯迅詩(shī)傳）獲“中國(guó)當(dāng)代首屆長(zhǎng)詩(shī)金獎(jiǎng)”大賽金獎(jiǎng)。
崇尚自由、獨(dú)立意志下的心靈寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人和他的作品（詩(shī)歌）要有社會(huì)良知和道德底線。綠島認(rèn)為：詩(shī)人有維護(hù)詩(shī)歌尊嚴(yán)和其神圣不可侵犯的權(quán)利和義務(wù)，詩(shī)人全部的話語(yǔ)權(quán)是作品（詩(shī)歌），而決非詩(shī)歌以外的東西。
編輯短評(píng)：
現(xiàn)發(fā)表著名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家綠島先生釋解與評(píng)論北京詩(shī)人郝洪艷（琴墨）的獲獎(jiǎng)作品。洋洋灑灑數(shù)千言，【琴墨，一個(gè)執(zhí)意拿詩(shī)歌去丈量靈魂高度的詩(shī)人——詩(shī)歌<沿著長(zhǎng)城拾階而上>自我超越的啟示】旨在倡導(dǎo)進(jìn)行一番詩(shī)壇之上討論性的詩(shī)創(chuàng)活動(dòng)的關(guān)注。
密云詩(shī)人琴墨是在長(zhǎng)城腳下成長(zhǎng)起來(lái)的女詩(shī)人。歷經(jīng)數(shù)百年烽煙熏染的長(zhǎng)城，給了長(zhǎng)城女兒太多太多的心靈感悟，甚至是一種人生歷練中“拾階而上”的奮發(fā)向上的頑強(qiáng)精神的灌輸滋養(yǎng)！詩(shī)歌《沿著長(zhǎng)城拾階而上》曾多次受到詩(shī)歌評(píng)論界大家的首肯，恰恰說(shuō)明我們的偉大民族不可或缺長(zhǎng)城精神，不可或缺長(zhǎng)城精神的守護(hù)者！
琴墨，作為一位女性詩(shī)人能夠站在審視歷史的高度，用剛?cè)嵯酀?jì)的詩(shī)性豐滿的感人至深的詩(shī)句去歌頌長(zhǎng)城守護(hù)者，足以見(jiàn)琴墨詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象認(rèn)知的俯瞰高度。
綠島詩(shī)人大篇幅地解析《沿著長(zhǎng)城拾階而上》，意在呼吁詩(shī)歌寫(xiě)作者關(guān)切傳統(tǒng)與當(dāng)代的大題材；意在鼓勵(lì)詩(shī)者沉下心思用新的視角去觀察社會(huì)；意在提醒詩(shī)人別沾沾自喜地故步自封；意在引導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作不要急于求成也不要妄自菲薄。
評(píng)論家綠島先生拿琴墨詩(shī)人的優(yōu)秀作品舉例。就是要提倡詩(shī)歌向上勇于攀越的高度，就是準(zhǔn)確說(shuō)明作為一位優(yōu)秀詩(shī)人都要經(jīng)歷這樣的一個(gè)嬗變和突圍的過(guò)程。突破自我、解放自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我的質(zhì)變過(guò)程，正是一位詩(shī)人所必須磨礪而重生的歷程。哪怕是痛苦而難耐，哪怕是顛覆而蛻變，也是要必須經(jīng)歷的攀爬。
我們感謝詩(shī)評(píng)家綠島先生的執(zhí)著堅(jiān)韌的一而慣之，感謝詩(shī)人綠島先生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)理念，感謝編者同行綠島先生精準(zhǔn)到位且意味深遠(yuǎn)的詩(shī)歌評(píng)論。
相信看過(guò)此詩(shī)歌評(píng)論的詩(shī)作者，一定會(huì)有創(chuàng)作理念上的新收益。
我們也相信，詩(shī)人郝洪艷（琴墨）不負(fù)眾望。一定會(huì)在超越自己的進(jìn)程中，走向詩(shī)歌創(chuàng)作的理性之路。一定會(huì)在騰躍變幻的詩(shī)歌意象中，保持并發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性風(fēng)格。一定會(huì)叫詩(shī)歌的“翅膀劃破藍(lán)天的高度”！
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