《在有形的世界里消融自己》---記畫(huà)家李龍先生的繪畫(huà)作品

鐘  瑤 

李龍先生是一位豁達(dá)、真誠(chéng)、率真的人。

畫(huà)如其人,走近他的繪畫(huà)作品能夠觀到如:夢(mèng)幻、神秘、深遠(yuǎn)、空靈般的感覺(jué)。

認(rèn)識(shí)李龍先生的時(shí)間并不是很長(zhǎng),我只能窺見(jiàn)他內(nèi)心和藝術(shù)世界如滄海之舀水,我之所言見(jiàn)只是從一位畫(huà)者及朋友的角度來(lái)解析李龍先生的作品。

一位藝術(shù)家窮盡畢生經(jīng)歷可能要走的藝術(shù)之路就是幾個(gè)階段:具象、抽象、意象、心象等幾個(gè)過(guò)程。

黃賓虹老先生云:“中得心源”,在《無(wú)常經(jīng)》里有“相由心生”之語(yǔ)。所謂的心就是我們的“心性”或“心境”,如果我們有一顆澄湛之心我們的作品就會(huì)明澈如水。李龍先生是一位生性比較簡(jiǎn)單淳厚的人,所以在他的作品中顯露著真心本性的原貌,這些可能源自他比較喜歡宗教、哲學(xué)、靈性的一些書(shū)籍,加之他在古都西安生活過(guò)的緣故吧!

心象繪畫(huà)不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)表達(dá),而是藝術(shù)家通過(guò)自己的切身經(jīng)歷和生活實(shí)踐后對(duì)宇宙、人生之間的深入思考,它不但要有自己獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言,而且還要表達(dá)出對(duì)生命的切身感受與感悟。所以心靈繪畫(huà)是剖析了宇宙、自然、天地萬(wàn)物、生命之間的各種自然關(guān)系的藝術(shù)。

人類(lèi)從未止息過(guò)對(duì)穹宇的求知與探索……

李龍先生有一雙明亮而清澈的大眼睛,足以洞悉和審視這個(gè)世界的外延,從中抽取出最美好的菁華來(lái)豐富和補(bǔ)充自己的內(nèi)心世界。

他是從人們所熟知的世界的表象,抽取出物象的內(nèi)在精髓,用主觀的意識(shí)把現(xiàn)實(shí)的世界轉(zhuǎn)換成抽象的切片,再用塊與塊的重疊、擠壓、覆蓋、交錯(cuò)、強(qiáng)化、弱化等處理手法推移空間和造型的深遠(yuǎn),使畫(huà)面呈現(xiàn)出神秘、深邃、凝重、交錯(cuò)的空間與時(shí)間質(zhì)感。

李龍先生的色彩,由于一層層疊壓,底層的色彩星星點(diǎn)點(diǎn)般的透漏出光芒,如陽(yáng)光般的跳躍、斑斕、鮮活。他還很善于捕捉瞬間即逝的光斑,利用光與影的對(duì)比與變幻給人們?cè)斐蓵r(shí)空般的錯(cuò)覺(jué)。拿捏色彩的能力是歸功于他平時(shí)日積月累的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐,有時(shí)甚至還很強(qiáng)勢(shì)的把大塊面的色彩對(duì)比逼近你的眼球。

最近,他又在做一些紙上水墨作品。

紙、筆、水、墨,都屬于自然界中具有靈性的生命物質(zhì),它會(huì)根據(jù)你內(nèi)心的力量而不斷的涌出和顯現(xiàn),形成一種畫(huà)面靈動(dòng)的能量循環(huán)場(chǎng)。 我尤為喜歡他的紙上作品,有大氣磅礴氣吞山河之勢(shì)。巍峨的山巒、涓涓的溪水,枯木老藤纏繞于山石之間,這是映入你眼簾的畫(huà)面。而近觀則是星星點(diǎn)點(diǎn)、縱橫交錯(cuò)、瀟瀟灑灑、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的筆、墨、色有秩序的契合,沒(méi)有一絲人工雕琢的痕跡,其實(shí)就是那神來(lái)之筆吧!他把自然界的山川、冰湖、河水經(jīng)過(guò)主觀的虛化,抽取出靈之心氣,把人們直觀看到的景物消融到最簡(jiǎn)練的幾種色塊……,并通過(guò)水、墨、色演變成主觀心性的靈魂之形色。

李龍先生的作品,是從他內(nèi)心深處所流溢出來(lái)的靈性之光,這是由于他在長(zhǎng)期生活中的積累、藝術(shù)實(shí)踐和對(duì)宇宙、人生、藝術(shù)不斷求索、思考、剖析、徹悟之后的結(jié)果。并通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合后的藝術(shù)沉淀之精華。

他將心靈、生命的感悟,付諸于對(duì)客觀萬(wàn)物的不斷嘗試與實(shí)踐,最終融化為心靈之相。邃溶于水、染于紙、賦于色、融于形。更是與天地萬(wàn)物相融合二為一的通達(dá)之境界。

古人有:“氣韻生動(dòng)……”之說(shuō),其實(shí)“氣韻”就是“神韻”。在水、墨、色的融合過(guò)程中,他不僅不臨摹于自然,更不會(huì)效仿于古人。而是潛心發(fā)掘自己深藏于內(nèi)心的“神韻”“心相”……。不斷的消解、弱化、消融外在的物象,從而達(dá)到從無(wú)到有,從有到無(wú),再回歸到“無(wú)中生有,有中見(jiàn)無(wú)”的化境之境界。

那簡(jiǎn)練流暢又極具變化的形,都附著心靈的氣韻之上,沒(méi)有任何描摹的痕跡。那似乎是高山流水奔涌而瀉,又似乎狂風(fēng)暴雨之后的片刻停歇,那些被沖毀的景物重新回歸到了自己的沃土,興奮不已,歡喜而奔涌,從而形成了物象本身的神韻和心光。

李龍先生濃縮了客觀世界萬(wàn)象之有,然后大膽的消解其堅(jiān)硬、銳利形狀,達(dá)到客觀世界即變化,而又統(tǒng)一自然規(guī)律最終的本源---心之相。

他借用各種繪畫(huà)技巧、材質(zhì)、媒介和手段,使工具、材料、作者合一成為一股心的力量,共同演繹和訴說(shuō)各自、乃至是生命共同的心靈歷程。

……

作為一個(gè)藝術(shù)家,他肩負(fù)著歷史與現(xiàn)代的藝術(shù)使命,不管運(yùn)用任何的藝術(shù)手段和形式他的終極表達(dá)一定是通往心靈的靈性之光。“一燈照破千年暗”!一切的外相都是源于自己內(nèi)心的顯現(xiàn),有多大的心量,就會(huì)承載多大的世界萬(wàn)有。如果說(shuō):我們的畫(huà)面是一個(gè)微觀世界,那么它所容納的心相也許是整個(gè)包羅萬(wàn)象的宇宙大千世界。

無(wú)一不容,溶者乃是一。

鐘瑤:2018年9月23日于北京宋莊

李龍先生生活照……

《無(wú)相之相——心相》之一……

《無(wú)相之相——心相》之二……

《無(wú)相之相——心相》之三……