我這一生很早就選擇了做中國(guó)畫(huà)的傳承者、發(fā)揚(yáng)者和堅(jiān)守者，也就意味著一輩子選擇了孤寂，因?yàn)樗谴笃魍沓傻氖聵I(yè)。
世上每個(gè)人都有自己的發(fā)展時(shí)區(qū)，時(shí)區(qū)里都有屬于自己的步程。而所有行業(yè)，基本都是18歲成人，22歲大學(xué)畢業(yè)，25歲工作穩(wěn)定，30歲之前買房結(jié)婚生子，35歲之后人生軌跡就會(huì)定型……

就這樣，大家的前半生甚至一輩子被簡(jiǎn)單地劃分成了幾個(gè)時(shí)間段。可是每一段時(shí)間表里都有必須完成的任務(wù)，你只能拼命奔跑，不能松氣；一旦被拉下，你就會(huì)焦慮、害怕。但，選擇畫(huà)中國(guó)畫(huà)的人就不能選擇這樣的生活，在生命的時(shí)間表里，他完全是另外一種活法。
這要從中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)起，中國(guó)文化的構(gòu)成、沿續(xù)、不斷、不終、不止，從史前文明一直至今幾千年，各門科一直傳承完善，形成獨(dú)有的東方文化精粹，儒、道、釋、禪、易等交織交融于中國(guó)文化之中。中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，成為東方藝術(shù)的主流。它以“意境”為靈魂，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，它舍去單純的“形似”，而努力追求一種“神似”，它不是單純的“工匠技術(shù)”，而是一種與詩(shī)文一樣的“雅藝術(shù)”。它也是一種“神”的傳遞， 是對(duì)大自然生命力的一種感知、感悟，它用點(diǎn)、線呈現(xiàn)一種音韻的美。把自然界萬(wàn)物，神，靈妙、本質(zhì)、性情、氣韻稱為師法自然，來(lái)表現(xiàn)自然本體和自然生命，在外師造化的基礎(chǔ)上，禪意了中得心源。  它非常講究“格調(diào)” ，就是一種“古意” ，追求一種虛靈、澄澈的詩(shī)意，還要有哲學(xué)的意味，意境中更要有“我”的存在，就是精神上的追求和寄托，于是有了一種特別的文人氣！用詩(shī)意一樣的“筆墨” ，表達(dá)出高古清幽，離塵絕俗，與自然和諧共處，達(dá)到“天人合一”的境界。

不過(guò)也就是這一百多年，中國(guó)文化受到三次外來(lái)文化的沖擊，第一次，晚清至五四運(yùn)動(dòng)前后，只是簡(jiǎn)單的照搬、引進(jìn)西方文化，沒(méi)有從文化的層面做深度的分析，也沒(méi)有真正意義上實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。第二次，建國(guó)后至文革，開(kāi)始全盤“蘇聯(lián)”化，將一切文化為政治服務(wù)，脫離了文化的一切屬性，第三次，改革開(kāi)放，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化，錯(cuò)位，偏離、淪喪，中國(guó)畫(huà)也難逃厄運(yùn)，出現(xiàn)了好多荒誕離經(jīng)的偽美學(xué)。

中國(guó)畫(huà)它經(jīng)過(guò)了幾千年的沿續(xù)、發(fā)展、完善，在世界美術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟，也是世界美術(shù)史上最俱人文精神和思想理論的獨(dú)一美學(xué)，它不同于任何國(guó)家和民族的美學(xué)，它的構(gòu)成是以宇宙觀為基礎(chǔ)，以天下觀為特點(diǎn)，與國(guó)學(xué)文化形態(tài)緊密相連，帶有歷史文化的豐富性和可尋脈絡(luò)性。
中國(guó)畫(huà)不單是西方美學(xué)的系統(tǒng)化和經(jīng)驗(yàn)性，它更是以中國(guó)文化的廣泛性、綜合性，體現(xiàn)審美和現(xiàn)實(shí)生活，以多學(xué)科相互交叉，以中國(guó)思想為主導(dǎo)，存在于“天地人”之間，講究“天人合一”，尊重自然，敬畏自然，達(dá)到“道”的境界，注重內(nèi)涵，含蓄的表現(xiàn)“意象”之美，同時(shí)中國(guó)畫(huà)也是現(xiàn)實(shí)的，它關(guān)注生活，源于生活，與現(xiàn)實(shí)生活牢不可分，在理解物質(zhì)和精神基礎(chǔ)上，現(xiàn)實(shí)與虛幻中找到平衡，體現(xiàn)自身的修養(yǎng)、超脫，以達(dá)到和諧統(tǒng)一。

中國(guó)畫(huà)把美學(xué)上升到高級(jí)經(jīng)驗(yàn)，其精神往往與宗教、國(guó)學(xué)、道德、各類藝術(shù)等相結(jié)合，傳遞儒家的“禮樂(lè)”文化，道家的自然逍遙無(wú)為，禪宗存在的瞬間心靈體悟等等，它的優(yōu)越性和生命力，讓任何一種美永無(wú)止境終結(jié)可言，思想和文化永存變異，它如水可滲透任何角落，更是一種高級(jí)的“意會(huì)”美學(xué)。

中國(guó)繪畫(huà)最大的特點(diǎn)，就是文人心中的“天下”，它的精神氣質(zhì)，理想抱負(fù)，常以“天下為己任”。展示了一種中國(guó)式特有的“人品”，即：人生觀、性格、才智、才情、經(jīng)歷、審美趣味、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、道德品質(zhì)。

中國(guó)畫(huà)從稚嫩的原始初級(jí)美，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，形成了不同于西方美術(shù)的獨(dú)特系統(tǒng)與體系，其脈絡(luò)和沿續(xù)在世界美術(shù)史上獨(dú)尊，它不是單純的美術(shù)，也是人文、哲理、宗教、修養(yǎng)、國(guó)學(xué)、百科與一身。它有靈魂、思想、意境、趣味等。它也是大器晚成的藝術(shù)。一個(gè)西方畫(huà)家，可能畫(huà)十年二十年，能成為繪畫(huà)大師，而中國(guó)畫(huà)大師，不是偶然出現(xiàn)，很多都是家學(xué)淵源，師徒幾代人的積淀和本人一生的文化修為和孤寂，他不僅是繪畫(huà)藝術(shù)，還要具備才氣、靈氣，沉得住氣，良好的心態(tài)，深度意識(shí)和探究精神，中國(guó)畫(huà)首先是文化，在博學(xué)的基礎(chǔ)上，傳遞一種，語(yǔ)境、天籟、禪意、內(nèi)心的躁動(dòng)，追求一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的精神世界，達(dá)到與“神”共語(yǔ)，天人合一。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)更俱前瞻性、無(wú)窮性和沿伸性，它伴隨宇宙萬(wàn)物的思想哲理，沿綿不斷，取之不盡，用之不竭。

我從小接受良好的家庭教育，修練扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底，不斷總結(jié)前人山水畫(huà)不足，突破程式化的山水風(fēng)格，化腐朽為己用、為神奇。我在長(zhǎng)達(dá)40多年的藝術(shù)實(shí)踐中，保留中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹，又得力于傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)的內(nèi)涵，同時(shí)順應(yīng)了現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，借鑒吸收現(xiàn)代審美藝術(shù)精神的結(jié)果，我始終認(rèn)為：“作畫(huà)在意不在貌，不應(yīng)重外觀之美，而力求內(nèi)部充實(shí)，追求內(nèi)美”，我還說(shuō)過(guò)：“國(guó)畫(huà)藝術(shù)的最高境界，就是筆墨”，晚年總結(jié)出“五筆”（平、留、圓、重、變）“七墨”（濃墨、淡墨、破墨、漬墨、潑墨、焦墨、宿墨）諸法，我在論述書(shū)畫(huà)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)人品與畫(huà)品的必然聯(lián)系，提出“畫(huà)品之高，根于人品”，我認(rèn)為人品就是純?nèi)珒?nèi)美，是作者品節(jié)，學(xué)問(wèn)，胸襟，境遇。

對(duì)于學(xué)中國(guó)畫(huà)的人來(lái)說(shuō):上天對(duì)所有人的命運(yùn)安排一切都很精準(zhǔn)；路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。而書(shū)畫(huà)生命就是在等待正確的行動(dòng)時(shí)機(jī)，所以不要急著讓命運(yùn)很快給予你所有的答案，在習(xí)畫(huà)的過(guò)程中，你總要拿出耐心等一等；
即使你向空谷喊話，也要等一會(huì)兒，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那綿長(zhǎng)的回音。
《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，“若能轉(zhuǎn)物，則同如來(lái)”；無(wú)論遇到善緣、逆緣，順境、逆境，只要你肯等一等，生活的美好，總在你不經(jīng)意時(shí)，盛裝蒞臨。

最后，在學(xué)中國(guó)畫(huà)生命的時(shí)區(qū)里，愿你走出大半生，歸來(lái)仍是少年，愿你始終相信，一切都會(huì)準(zhǔn)時(shí)到來(lái)的。

泰戈?duì)栐f(shuō)：最好的，總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。（文  /陳東遠(yuǎn)）

藝術(shù)簡(jiǎn)介
陳東遠(yuǎn)，安徽青陽(yáng)縣人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，九華書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，香港中文大學(xué)客座教授。陳東遠(yuǎn)的藝術(shù)涉及書(shū)法、繪畫(huà)、佛學(xué)與文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，著有書(shū)畫(huà)集《陳東遠(yuǎn)精品書(shū)畫(huà)集》、《書(shū)畫(huà)賞析》，散文集《陳東遠(yuǎn)散文集》、《陳東遠(yuǎn)談史前文明》，佛學(xué)《心經(jīng)真實(shí)含義》等等。并曾先后在香港、日本、加拿大、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等地舉辦過(guò)書(shū)畫(huà)展。