玉蘭花開(kāi)

□ 條 山 閆巖明

書(shū)畫(huà)界的人們常常說(shuō)起“寫(xiě)意人生”，可什么是“寫(xiě)意人生”呢？“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，借用孔子的一句話(huà)，或許能道盡人心世態(tài)。在現(xiàn)代這樣一個(gè)喧囂的背景下，許獻(xiàn)廷能夠平心靜氣，不燥不傲，日日沉浸在繪畫(huà)事業(yè)中，難能可貴。這也就難怪，許獻(xiàn)廷的畫(huà)品為什么會(huì)有一種散淡之意。散淡者，乃心靈無(wú)所住而住之象，呈自由狀態(tài)，非少掛礙者不能至此。而這種狀態(tài)的得來(lái)，恐怕離不開(kāi)他多年的筆墨修為和高尚的做人原則。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。筆墨之行，即有筆墨之思；筆墨之思，即含筆墨之趨；筆墨之趨，呈現(xiàn)的即是《畫(huà)旨》。

綻放

在許獻(xiàn)廷先生的作品中，他與大自然的一花一草，仿佛總是有著某種緣分。這看似信手拈來(lái)的寫(xiě)意小品，或墨氣酣暢的大幅作品，總是在不經(jīng)意間，浸入觀者的心房，讓人聞到一股花開(kāi)由心的、淡淡的自然芳香，慢慢地沉醉其間。

然而，鐘情于自然寫(xiě)意的許獻(xiàn)廷，卻從沒(méi)有迷?；蛎允?。他反復(fù)叩問(wèn)自己：“什么是中國(guó)畫(huà)？中國(guó)畫(huà)是怎么樣的一種意念？是一種怎樣的思維？對(duì)此要有怎樣的感受？中國(guó)畫(huà)是用來(lái)看還是用來(lái)欣賞的呢？又怎樣去體味呢？”他體悟到，無(wú)論如何都有著極大的文化內(nèi)涵在里面。畫(huà)者，文之極也，無(wú)文，何以有畫(huà)？許獻(xiàn)廷獨(dú)立的思索和想法，引領(lǐng)他不斷探尋屬于心靈的筆墨，在文字與筆墨之間來(lái)去自由，在傳統(tǒng)中來(lái)去自由，在生活里來(lái)去自由，在情感世界來(lái)去自由?；蛟S，只有他自己懂得了寫(xiě)意人生的真諦，才能傳遞給觀者一種心靈的震撼。

天朗氣清

在筆者看來(lái)，許獻(xiàn)廷的畫(huà)中，隱約間有一股筆墨的大方氣度。寥寥幾筆，簡(jiǎn)約卻豐富，清雅卻又不失深沉。每一幅畫(huà)的布局和立意，都一絲不茍、思考良多，深厚而有變化。在不知不覺(jué)間，精心構(gòu)建著屬于自己的藝術(shù)程式。一花一葉的意境，一枝一叢的韻味，一只鳥(niǎo)兒的輕盈，一對(duì)蜂兒的靈動(dòng)，一個(gè)動(dòng)物的嫵媚無(wú)不顯示著許獻(xiàn)廷平淡而不俗的眼界與胸襟。筆墨的多變，顯示出他的繁恰是簡(jiǎn)、簡(jiǎn)恰是繁。正如他說(shuō)黃賓虹和八大山人：“黃大師千筆萬(wàn)筆，卻是一筆；八大山人一筆兩筆，恰是千萬(wàn)筆?！?

總體來(lái)講，簡(jiǎn)也好，繁也好，這都不是目的，目的在于繁簡(jiǎn)背后的意緒。正是在此意義上，齊白石才說(shuō)：“畫(huà)在似與不似之間”。這似與不似，才是畫(huà)的性靈安居之處。平淡未必?zé)o奇，作平淡而止于平淡，平淡之外無(wú)物也；平淡之外須有物，所謂弦外之音，則平淡自不平淡。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意是也。林畊青云詩(shī)如此，朱屺瞻說(shuō)畫(huà)也如此，許獻(xiàn)廷的筆墨也是如此。慢慢的品賞間，那平淡自然中，總是透出一股呼之欲出的生機(jī)。

富貴圖

大家知道，藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多元化的，從工筆到意筆，都有其內(nèi)在的發(fā)展模式，只要稍微留意一下，就會(huì)在許獻(xiàn)廷花鳥(niǎo)畫(huà)和其他畫(huà)作的造型、構(gòu)圖、用筆、用墨等方面，找到一個(gè)共同的規(guī)律：造型上巧拙、樸華、繁簡(jiǎn)，構(gòu)圖上的賓主、虛實(shí)、開(kāi)合，用筆上的疾徐、提按、輕重，用墨上的濃淡、干濕、枯潤(rùn)等，無(wú)不是相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，這也是國(guó)畫(huà)美學(xué)構(gòu)成的必要元素。

在許獻(xiàn)廷的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，筆者感受到了畫(huà)家“取象單純”的藝術(shù)思想，結(jié)合“工而有意”“離象而求”“意從工出”“遺形取神”等表現(xiàn)形式，在“情動(dòng)于中而形于外”的思維中，把物象提升為心象，把形象轉(zhuǎn)化為意象，由此形成了畫(huà)家清雅素樸的藝術(shù)風(fēng)格。

看過(guò)許獻(xiàn)廷花鳥(niǎo)畫(huà)作品的人，都會(huì)感覺(jué)到畫(huà)家在用一種細(xì)致的情感、朦朧的意趣和清新的格調(diào)，把平和的心態(tài)、真實(shí)的感受表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出的是一種畫(huà)境、一種意境，而更多的是一種心境。所謂“佛家只說(shuō)家常話(huà)”，此言令人深思，回味無(wú)窮，這也是畫(huà)家的一種人生態(tài)度。由此即能通過(guò)繪畫(huà)作品表現(xiàn)出其意境，乃是心中至美。

鄭板橋《蘭竹詩(shī)》

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，是表現(xiàn)畫(huà)家創(chuàng)意博大與功力非凡的創(chuàng)作，在很大程度上，能夠體現(xiàn)畫(huà)家的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)。許獻(xiàn)廷以傳統(tǒng)為師，以自然為師，在解讀傳統(tǒng)技法中，悟出藝術(shù)創(chuàng)作的精妙。他的畫(huà)作常表現(xiàn)自然生態(tài)主題，用墨謹(jǐn)慎，講究干凈利落，讓人感覺(jué)出平中求和、和中求貴的樸素，營(yíng)造的是意趣天成、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的藝術(shù)氛圍。他筆下的一草一木、一個(gè)動(dòng)物都被賦予了鮮活的生命，很容易使人想到大自然鳥(niǎo)語(yǔ)花香的靜幽之美。那種栩栩如生、精致動(dòng)人的視覺(jué)效果，那種形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的情趣意境，讓人從內(nèi)心里感覺(jué)陶醉，給人以圣潔高雅的藝術(shù)感受。